תוכן
יא) ושמלה ממשרקה, (ובעל חנן בן עכבור) הם נ"ה, תרי פלגי גופא. והנה שאול מרחובות הנהר, הוא יסוד, בסוד מה שהודעתיך, כי יסוד בינה, הוא רחב, להיותה נקבה, ונקרא רחובות הנהר. ור"ת שאול מרחובות הנהר, משה. כי משה הוא יסוד דאבא כנ"ל, ושאול המלך היה מבחי' זו. וז"ש בשאול, והנה הוא נחבא אל הכלים. פי', כאשר נשברו אלו המלכים, כמ"ש במ"א, כי האורות נסתלקו מתוכם, ונשארו מאנין תבירין, ולא נשארו בהם רק בחי' רפ"ח ניצוצין, כמ"ש בע"ה בשער מיוחד. ואמנם בכלי של היסוד, נשאר אור אחד זולת הרפ"ח ניצוצין, כדי להחיות את כלי המלכות, דלית לה מגרמה כלום, וזה האור שנשאר שם, בחי' שאול הנחבא אל הכלים, שם בכלי היסוד, מה שלא נשאר בכלי אחר, ולפי שהיה (שלא) בעת השבירה ומיתה, נקרא לשון מתחבא, כי הראוי היה שיסתלק גם הוא, ונשאר שם בהחבא. וסיבה זו היתה לצורך המלכות, לכן זכה שאול למלוכה, והבן זה.
